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《稻盛和夫的哲学:心法》读书笔记

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最近我读过很多书,但很多书读过又忘,所以我觉得我应该写写读后感,来帮助自己加深理解,顺便也可以分享给大家一些好书。

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《心法——稻盛和夫的哲学》这本书是科室书架上的一本公共书籍,其实以前很多次瞄到它,拿起它,又放下它,因为我一瞧就觉得好深奥,我一定是看不懂的,觉得这种书不是我的风格。

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但是,不久前我又拿起了它,带着好奇的心去瞧它,这会儿我是舍不得放下了。先说说作者,稻盛和夫,是一位日本人,他挺神奇的,出身是科学家,出名是企业家,但本质却是一位哲学家。他的伟大事迹包括仅仅一年时间让破产重建的日航扭亏为盈,创造世上最高利润。当时他78岁高龄,十足的外行,零薪出任董事长。

小叔是企业家、也是盛和塾的学员,平时在家族微信群里常常向我们灌输稻盛和夫的哲学精髓。真正想要去了解这门哲学的契机是15年5月小叔来上海参加稻盛和夫经营哲学上海报告会,临走前把多余的会议资料留给了我。

所以他真的挺牛掰的,那么他是怎样牛的呢,他对待事物问题的态度跟我们常人有什么不一样呢?俗话说,要想自己成为牛人,首先要有牛人的思想。

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第一章是关于他对人的存在和生命价值的思考,这个问题,我想每个人自己都思考过,人为什么存在,人的存在有价值吗?稻盛和夫说,存在即有价值,宇宙万物都是有价值的,无论多么微不足道的东西。

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但是他又提出,“人应该具备超越存在的伟大价值”,也就是说,我们人的价值不应该只限于存在,因为人是宇宙中唯一具备智慧、理性、心性的物种,是“万物之灵”,所以我们不能只满足于存在就好了,否则我们跟静止的石头有什么区别呢,所以我们的价值在于能够为社会、为世人做出贡献。

我逐一读完报告里每一个企业家的故事。随后买了稻盛和夫三本经典著作:《心法》,《活法》,和《干法》。

也可以说我们天生的使命是为社会、为世上做出贡献,让社会、宇宙变得更美好,所以一个具体的人的诞生他不是偶然的,这是必然的,我们每个人生下来是注定的,而不是卵子与精子随机偶然组合才来的。

小叔说我现在阅历和年纪要完全领悟这门哲学还有些难度,但我想尝试。所以怀着敬畏之心,先读了第一本《心法》。

这第一章就让我受益匪浅,哇,原来人的存在这么有价值呀,那我就明白了我为什么而活着了,我不会觉得我的人生没有意义了,意义大着呢,我可是带着使命而来的!

《心法》含21章,每章取其精髓,总结如下——

第二章是稻盛和夫关于宇宙的想法,书中一大堆粒子呀氢原子呀,我是想不明白也看不明白的。但稻盛和夫提出一种概念“宇宙的意志”,他认为宇宙中存在一种潮流,让森罗万象、一切事物不是维持现状,而是朝着发展的方向不断运动。这跟佛家的说法“佛宿于万物”有相通之处,一草一木都含佛性,或称宇宙的意志。关于这一点我境界不到,还没有想明白,只觉得挺有道理的。

  1. 关于人的存在和生命的价值

第三章第四章是关于意识、造物主,稻盛和夫认为我们是有前世轮回的,我们的意识体经过一世又一世的轮回进入今世我们的肉体中,这就可以解释有些小孩子会说出大人从没教过的话语。人到底有没有灵魂,有没有轮回,我想是每个人都探求的问题,但我们终究不得而知,除非某一天自己体验死而复生的感觉,否则即使别人告诉他的体验,我们也觉得难以相信。

一切的存在和发生都有其必要性和道理,即便是微不足道的东西。

对于这一点,我只能说接纳这样的观点,因为这样的想法挺好的,如果我有了前世今世,还有来世,我会觉得自己的人生会非常有意思,想想前世我是怎样的人呢,来世又是怎样的呢?有这种思想的人会更坦然面对死亡,活的更加从容。

世界上没有多余的东西,缺少了任何东西都会破坏宇宙的平衡。所有的一切存在又相互关联,相辅相成。释迦牟尼把这种现象成为“因缘而生”。

还有就是,稻盛和夫的观点认为我们活在世上临终时塑造的人格、人性、灵魂、意识体是最有价值的,生前创造的金钱权力都是带不走的,唯有这些提升的人格会随着意识体进入下一个轮回。

365bet亚洲平台 ,人是地球上进化程度最高的生物,应具备超越存在的伟大价值。

简单来说,人生就是提升心性的过程,不管事业是成功还是失败,人患病还是健康,人际关系是亲密还是紧张,所有一切都是为提高我们的心性而赐予我们修炼的场所,修行的道场而已。所以我们为什么还要害怕困难,担忧未来呢。

稻盛和夫认为一个人的存在不仅仅是哪个精子和卵子成功结合的一种偶然或概率,而是必然。要坚守“天生我才必有用”的信念。

人生就是一场修行,这个观点对我触动很大,将会让我受益终身。

  1. 关于宇宙

本来只有基本粒子的宇宙,经过big
bang之后产生各种原子,原子结合成分子,分子演变成各种无机物,并最终孕育出新的生物、进化出人类这种高级动物。这一过程是在宇宙的进化法则、宇宙的意志作用下完成的。

稻盛认为“宇宙间遍布着爱”,而爱就是宇宙的意志。宇宙的意志存在于万物之中,是一切事物的本源。用释迦牟尼的话说是:佛宿于万物。(注:稻盛和夫很注重意识的能动性作用。)

“既然宇宙的意志是存在的核心,那么,肉体的死亡并不意味着人真正的死亡。”

  1. 关于意识

从大脑心理学角度将,意识由脑细胞作用产生。稻盛认为意识还包括与生俱来的意志。

“在宇宙的意志之上,加上国庆世代造就的人格,再加进现世积累的经验,三者的综合,我称之为’意识体’。”人死之后,意识体会从肉体中脱离出来。

有价值的东西就是人生在世时所塑造的人格、人生、灵魂、意识体。因为活在现世的我们,要努力提升自己的人格、净化心灵、塑造丰富的同情体谅之心——即“提高心性”。而人生,就是修炼心灵而建的道场。

人的一生,千变万化,此乃“诸行无常”。因此释迦牟尼说“人生即苦”。“苦”不仅仅是指苦难和失败,也包括成功。从某种意义上说,成功也是一种苦难。

  1. 关于造物主

给予我们考验的造物主,许多人称之为神。西方有耶稣,中国神话里有各路神通广大的神仙,日本也有自己的“神”——一种伟大的存在。

造物主给了我们最初的意志,即“万事万物朝着美好的方向进化发展”。在第2章提到过,遍布宇宙的意志是“爱”。造物主以伟大的爱包容一切,同时,造物主还给了我们“自由”——做好事的自由和做坏事的自由。

所以我们会有“烦恼”,会为了守护自己的肉体所产生的一种欲望、本能。

人要懂得知足,抑制欲望膨胀;这是提高心性的过程。

  1. 关于欲望

佛教认为,罪行的根源在于烦恼。其中六大烦恼是:贪嗔痴慢疑见。“贪”乃贪婪。“嗔”乃我行我素不管他人感受、稍不如意就发火动怒的浅薄之心。“痴”是把变化无常的世界看作一成不变,幻想破灭即牢骚埋怨的愚痴之心。“慢”是傲慢不逊之心。“疑”是对释迦牟尼的真理有怀疑之心。“见”是总从负面看待事物之心。

烦恼是人生存之必需,是造物主赐予人类的智慧。若在自由的基础上,人类的烦恼可能会衍生出恶性。因此我们要学会抑制自由、以免造恶。

为防止堕落,释迦牟尼提出了“六波罗蜜”:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

无论人生有多艰苦,都要努力提高自己的心性,直至离世。高尚的人格才是人生的勋章。

  1. 关于意识体和灵魂

稻盛和夫相信“转世”。认为意识体不是在今世这个“我”身上终结了,它还会转移到下一个重新转生的自己身上。意思就是让我们时时刻刻、永生永世都做一个好人,提升自己的心性、品格和人格。

不管人死后能不能转世,我都希望自己是一个思善行善的好人,稻盛和夫的这一信条我十分认同。

  1. 关于科学

稻盛认为,科学的进步是科学家们“想做这个、想做那个”的意识活动导致的结果。正如2、3章提到的,他极其注重意识的积极能动作用。并解释了为什么只有大象鼻子很长、长颈鹿脖子很长,这是在适应环境改变中,大象和长颈鹿的意识起到了重要作用。

意识对人的作用也是这样。坚持积极地思维方式,也许能产生科学所不能解释的现象。

  1. 关于人的本性

稻盛和夫认为,人的本性既不是善也不是恶。

人被赋予六大烦恼,同时还被赋予了自由。自由过了头,必然作恶。所以要努力持戒、努力利他、努力提升心性。

  1. 关于自由

烦恼加自由,可能导致作恶。稻盛和夫因此提到了孩子的教育问题。滥用自由、缺乏约束的孩子容易犯错甚至犯罪。

为了抑制恶性,我们需要为他人尽力——布施;学会知足,遵守戒律——持戒;要忍耐、有韧性——忍辱;要努力工作——精进;要把心沉住,保持心境平和——禅定。做到这些,就能进入悟境——智慧。

对于年轻人和受教育中的孩子,必须要学会布施和持戒。

  1. 关于青少年犯罪

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